766 南怀瑾选集（第一卷） 一段来，奇峰突起，等于外国有些电影，故事的头尾都不要，只拿出 中间一段来，使观众去猜想、判断、作结论。有人说外国的这种手 法好，我说中国早就有了。《论语》的这篇《尧日》就是现代戏剧的 体裁，头尾都不说，只说中间的一段。 我们现在作研究，把它加上头尾。我们晓得尧老了，要传位给 舜，在交接的那一天，这是古代很庄严的大典，隆重得和宗教的仪 式一样，要在泰山烧火，当着全国百姓，把帝位交下去，尧就告诉 舜：“咨！”这个“咨”字，我们看历代皇帝的诏书，常用这个字，其实 我觉得古人在这种地方真糟糕得很，很丑陋，何必一定套用老式文 章！老实讲这个“咨”字，也就是我们现在上台讲话时，说正题前一 开口的“咽！这个•⋯”并无含义的语助词而已。古人自汉代以 来，搞训诂的汉学家们，为这些字，写十几万字的文章，那真讨厌！ 实际上是尧上台了，舜还站在下面，尧说：“喂！舜上来，我告诉 你，天之历数在尔躬。”（中国人过去的政治哲学思想，是天道政治， 上天的意旨。“历数”，我们先解释文字，这个“历数”很有内容）上 天的意旨，气数到了，轮到你来挑这个担子，不是我个人的意思，是 上天的意思，时代的趋势，这个担子必须要你来挑了。第一句话就 是要舜继承这个王位。 不过说到“天之历数”这四个字就够麻烦了。第一个是“天”的 问题，中国文化讲“天人合一”，到底“天”是什么东西？讨论起来麻 烦得很。 天人合一的气数 第二是“历数”的问题。中国历史文化精神都在“历数”，“历” 古代叫历法，就是我们现在用的阳历、阴历等等，这就是历。中国 的历法、天文方面的学问发达最早，而中国所用的阴历、干支等等， 代表了一个非常深厚的文化精神。像过去换朝代，明朝亡了，清朝