论语别裁 773 味道很难受。可是从人生中体验到，有成千上万的“盲人”跟你走， 一点都不希奇，只怕有一个明眼人对你说：“你走错了！”这就完 了。历史上有许多人，当时人人捧他，真是了不起，但后来明眼人 在历史上写一两句，就把他刷下去了。所以当在台上的时候要当 心，所听的，所看的，所讲的都是顺意的，都是对的，这时切不可得 意忘形。“百姓有过，在予一人。”周朝也是三代时的那种精神，由 此可知当皇帝之难。我常和美国朋友讨论民主与帝王政治，说他 们的民主政治是假的，而我们中国过去的帝王政治思想是真民主。 这也是有所本的。 上古的政治经济 一种真正的学问要达到外用，在古人多是用之于政治方面。 现在我们所讲的，都是中国历史上政治哲学的道理，现在说到上古 为政的九个字： 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。 这是写作《论语》当时，引用上古的文献。“谨权量”有两个观 念，我们看到《尚书》中《舜典》有一句话，“同律度量衡”。我们的文 字越到上古越麻烦，这也是中国文字与外国文字基本上的不同，中 国文字依六书的法则而来，每一个字，单独代表一个观念，有时一 个字包括了四五个概念；外国文字要几个字母拼起来，才表示一 个概念。这是中国与西文化不同的重点之一，我们必须了解的。 我们后世年轻人读古文会觉得麻烦，就因为他们所受的教育，没有 从研究中国字入手，尤其现在更是如此。 像这里，就是说从尧舜的时代才统一了全国的“律”。这个 “律”包括了两个方面，一方面是天文的、物理的规律，就是现在所 说科学性的各种“律”，包括了历法、天文的法度等等，这是中国最