论语别裁 781 决定了。坐在办公桌上想出来的一个建议，一个办法，经上面决定 以后实行起来，影响之大是不可想象的。所以最高明的从政者，经 常有这种机会，给别人很好的利益，大家获得福利，而对自己没有 什么牺牲损害。但是有的人，对这一类的事，往往不干，譬如有一 个人来办事，或请求什么，而有些公务人员连多讲一句话，指导人 家一下都不干，致使许多人埋怨，结果这些埋怨都归到领导人的身 上。所以为政之道，许多“惠而不费”的事，做了多好！可是有时候 还做不到。交朋友也一样，我们常常发现帮忙朋友一件事，是“惠 而不费”，可是现在年轻人流行的话“多管闲事，多吃屁”。其实管 闲事又何妨？朋友之间，“惠而不费”的事情该多做，这种惠而不费 的事情，随时做得到，又岂止为政！ 最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们 任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃 不消了。但做一件事，一做上就要准备挨骂，“劳而不怨”，我觉得 难在任怨。 “欲而不贪”这句话很有道理，人要做到绝对清廉，可以要求自 己，不必苛求任何一个人。人生有本能的欲望，欲则可以，不可过 分的贪求。中国文化，儒家也好，道家也好，都主张大公，但也都容 许部分私心的存在。 “泰而不骄”是指在态度方面、心境方面，胸襟要宽大，不骄傲。 “威而不猛”，对人要有威，威并不是凶狠，一个人的修养，真有 威德，人家看见自然会害怕，这是威，而别人的害怕，并不是恐惧， 是一种敬畏、敬重之意。如果“威”得使人真的恐惧，就是猛了。我 们看历史上许多人，一犯猛的毛病，没有不失败的。 这五美包括了为政和做人处世的原则，我们自己对五美作了 解释以后，看孔子的解释，孔子说：“因民之所利而利之，斯不亦惠 而不费乎？”这等于现在的民主政治，就老百姓所需要的，所要求的 福利而利之，这就是惠而不费，取之于社会，用之于社会。“择可劳