62 南怀瑾选集（第一卷） 人说：“这个机会很偶然”，实际上没有偶然的事情。 以中国文化《易经》的道理来说，认为天地间的事都有原因，有 很多因素的。譬如有人捡到一块钱，“这多么偶然！”但仔细分析， 一点不偶然，它的前因是什么？因为他走出门来了，如果没有走出 门这个前因，就不会有捡到一块钱的后果。或者说，坐在家里就掉 下一块钱来了，这该是偶然了吧？但是因为他坐在家里，这块钱掉 下来他才捡得到呀！假如他出门不坐在家里，掉下来的钱，也不会 是他的了，所以坐在家里不出去，也是得到这块钱的前因。因此这 些都是因素，“其所由来者，渐矣”，都是慢慢转变来的。《易经》告 诉我们，天下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看 到某件事是突变的，其实早有一个前因潜伏在那里。 我们懂了《易经》这几句话，孔子著《春秋》，正是赶上那个时 代，他所以那么偏重教化，正是在那三四百年当中，社会风气乱得 不得了。我们不妨引用下面几个人的话，就可以知道春秋时代乱 到什么程度。 司马光说：“今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国（指赵、魏、韩三家分 晋），天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸候，是区区之分不得守，而 并弃之也，先王之礼，于斯尽矣！” 又说：“天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不 泯灭，生民之类，糜灭几尽，岂不哀哉。” 顾亭林说：“春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣！春 秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣！邦无完交，士无完 主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙文，而后人可以意推者也， 不得始皇之并天下，而文武之道尽矣！” 从上面的记载，说明了春秋战国当时社会之乱，变乱是不得了 的。当时，大家重视权利的斗争，社会秩序很乱，文化衰败，孔子面 对这个动乱，非常担忧，因此他说为政，权力是没有用的，唯“德” 而已。