论语别裁 73 面的孝道精神，扩充到待人处世上面，中国自古以来大政治家的出 人不苟的胸襟，就是根据这一点培养出来的。 现在我们先对文字作一了解，孟懿子不一定是孔子的学生，而 是介于学生与朋友之间的关系，他是鲁国的大夫。当时的“大夫”， 当然不是现代的医生，而是一个相当高的官位。勉强比，有如现在 的内阁官员之流，通称作“大夫”。“大夫”是官阶，不是官职。中国 这些官阶职务，历代都有变动的。我们要了解中国历代政治形态 的变迁，必须读“十通”或“三通”——通志、通献、通考。里面不仅 包括了中国政治制度的演变、官职的演变、一切的演变，乃至现代 研究三民主义思想，国父为什么采用了五权分立制度，都与“三 通”、“十通”的文化有绝对的关系。这是讲到孟懿子的职位，顺便 提到的。 既然孟懿子是这样一位人物，以当时孔子的立场来讲，这一段 问答，到底是孔子做鲁国司寇以前，或以后说的，就很难考证了。 孔子当时在国际——诸侯间一 的地位也很特殊，是一位突出人 物。所以孟懿子来问他什么是孝，孔子只告诉他“不要违背”。如 果根据这句话来看，孔子讲话非常滑头。不要违背什么呢？没有 下文。这是一个很奇怪的答话，接下来，又是一幕短剧式的谈话。 我们看《论语》，深入了，很有趣味，像看小说一样，不必用那么严肃 的态度去看。 “樊迟御”—樊迟是孔子的学生，名叫樊须，字子迟，小于孔 子三十六岁，是年轻的一辈。“御”是驾车。孟懿子刚刚来拜访孔 子，并请教什么是孝道这个问题，孔子说“不要违背”，就只有这么 一句话。等一会儿孔子出门了，因为请不起司机，都是学生来服 务。现在由年轻的樊迟来驾车子，不像现在的汽车，孔子那时坐的 是马车，驾马车有一套专门技术，很不容易的。那么孔子坐进车厢 了，樊迟坐在前面的驾驶台上，开动了车子，在途中，孔子坐在车厢 中和学生谈起话来了。从这一点也可以看到孔子的教育，是随时